Господь Кришна объясняет, что представляют собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти за  пределы  их  влияния,  и описывает признаки человека, достигшего трансцендентального состояния.

 Бхагавад Гита глава14                   

         01 Верховный Господь сказал:  "И снова  Я  возвещу
тебе  эту  высшую  мудрость,  лучшую  из  всего  знания, познав которую,
мудрецы достигали наивысшего совершенства.
        02  Утвердившись  в   этом   знании,   человек   может   достичь
трансцендентальной природы, подобной Моей собственной, и тогда он уже не
рождается во время творения, и уничтожение не затрагивает его.
        03 Вся материальная субстанция, называемая  Брахманом,  является
источником  рождения,  и в этом Брахмане Я зачинаю все живые существа, о
сын Бхараты, давая им возможность появиться на свет.
        04 Следует понять, что все виды жизни, о сын  Кунти,  происходят
из чрева этой материальной природы, и что Я - отец, дающий семя.
        05  Материальная  природа  состоит  из  трех  гун:  добродетели,
страсти  и  невежества.   Когда  вечное  живое   существо   приходит   в
соприкосновение  с  природой, о сильнорукий Арджуна, оно обусловливается
этими гунами.
        06  О  безгрешный,  гуна  добродетели,  будучи  чище  остальных,
просветляет  и  освобождает от последствий всех грехов.  Находящиеся под
влиянием этой гуны обретают счастье и знание.
        07  Гуна  страсти  рождается   из   неограниченных   желаний   и
вожделений,  о  сын  Кунти,  и вследствие этого воплощенное в теле живое
существо привязано к материальной кармической деятельности.
        08 О сын Бхараты, знай, что темнота,  рожденная  из  невежества,
есть  причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном
теле.  Следствия этой  гуны  -  безумие,  ленность  и  сон,  связывающие
обусловленную душу.
        09  О  сын Бхараты, в гуне добродетели человек счастлив, страсть
толкает его к кармической деятельности, а  невежество,  покрывая  знание
человека, обрекает его на безумие.
        10  Иногда гуна добродетели преобладает, побеждая гуны страсти и
невежества, о сын Бхараты.  Иногда гуна страсти побеждает добродетель  и
невежество.  А иногда невежество побеждает добродетель и страсть.  Так и
идет эта постоянная борьба за превосходство.
        11 Проявления гуны добродетели можно ощутить,  когда  все  врата
тела освещены знанием.
        12  О  лучший  из Бхарат, когда возрастает влияние гуны страсти,
развиваются признаки сильной  привязанности,  кармической  деятельности,
неодолимых стремлений и неподдающихся контролю страстных желаний.
        13  Когда  возрастает  влияние  гуны невежества, о сын Куру, она
несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию.
        14 Если человек умирает в гуне добродетели, он достигает  высших
планет, чистых планет великих мудрецов.
        15  Если  человек  умирает  в  гуне  страсти, он рождается среди
занятых кармической  деятельностью,  а  умирая  в  гуне  невежества,  он
рождается в царстве животных.
        16   Результаты   благочестивой  деятельности  чисты;   о  такой
деятельности  говорят,   что   она   находится   в   гуне   добродетели.
Деятельность  в  гуне  страсти ведет к страданиям, а деятельность в гуне
невежества - к глупости.
        17 Из гуны добродетели развивается  подлинное  знание,  из  гуны
страсти развивается жадность, и из гуны невежества развиваются глупость,
безумие и иллюзия.
        18 Пребывающие  в  гуне  добродетели  постоянно  поднимаются  на
высшие  планеты;   находящиеся  в гуне страсти живут на земных планетах;
те же, на кого  влияет  отвратительная  гуна  невежества,  опускаются  в
адские миры.
        19  Когда  человек  воистину  видит, что нет другого исполнителя
какой-либо деятельности, кроме этих  гун  природы,  и  знает  Всевышнего
Господа,  трансцендентального  по  отношению  ко  всем  этим  гунам,  он
достигает Моей духовной природы.
        20 Когда воплощенное существо способно  выйти  за  границы  этих
трех  гун,  связанных  с  материальным  телом, оно может освободиться от
рождения, смерти, старости и приносимых ими страданий и  вкусить  нектар
даже в этой жизни".
        21  Арджуна спросил:  "О мой дорогой Господь, по каким признакам
можно узнать человека, возвысившегося над этими тремя  гунами?   Как  он
ведет себя?  И как побеждает гуны природы?"
        22-25  Верховная  божественная личность сказал:  "О сын Панду, в
ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают  ненависти,  когда
они есть, и кто не стремится к ним, когда они исчезают, кто не сгибаем и
не  обеспокоен,  оставаясь  безучастным  и  трансцендентальным  к  любым
воздействиям материальных качеств, зная, что ничто не совершается помимо
них, кто обращен внутрь себя и  одними  глазами  смотрит  на  счастье  и
несчастье,  для  кого  кусок  земли,  камень  или золото суть равны, кто
принимает как одно желаемое и нежелаемое,  кто  уравновешен,  кто  равно
воспринимает   похвалы  и  упреки,  честь  и  бесчестье,  кто  относится
одинаково к другу и к  врагу,  и  кто  отрекся  от  всякой  материальной
деятельности  -  о  таком  человеке  можно  сказать, что он поднялся над
гунами природы.
        26  Тот,  кто  целиком  посвящает  себя   преданному   служению,
непоколебимый при любых обстоятельствах, сразу же поднимается над гунами
материальной природы и так достигает уровня Брахмана.
        27 А Я - основа безличного Брахмана, бессмертного, нетленного  и
вечного, который есть изначальное положение конечного счастья."

---------------

Души  находятся под контролем трех гун:  добродетели, страсти и невежества.